ПСИХЕЯ

в древнегреческой мифологии - олицетворение человеческой души. Согласно К.Г. Юнгу - совокупность всех процессов психических. Частью ее является душа - ограниченный функциональный комплекс, организующийся вокруг Я.

Смотреть больше слов в « Словаре практического психолога»

ПСИХИАТРИЯ →← ПСИХАСТЕНИЯ (МКБ 300.8)

Смотреть что такое ПСИХЕЯ в других словарях:

ПСИХЕЯ

(Ψυχή) — в греческой мифологии олицетворение человеческой души, которую любит Эрот. Представлялась в образе бабочки или молодой девушки с крыльями; баб... смотреть

ПСИХЕЯ

        в древнегреческой мифологии олицетворение человеческой души; изображалась обычно в образе бабочки или девушки. Миф о любви П. и Эрота (Амура) —... смотреть

ПСИХЕЯ

Психея ж. 1) Возлюбленная бога любви Эрота, которой - по древнегреческой мифологии - было даровано бессмертие. 2) Употр. как символ человеческой души, изображавшейся древними греками в виде бабочки или девушки с крыльями бабочки.<br><br><br>... смотреть

ПСИХЕЯ

психея душа Словарь русских синонимов. психея сущ., кол-во синонимов: 5 • астероид (579) • бабочка (201) • внутренний мир (4) • дух (136) • душа (59) Словарь синонимов ASIS.В.Н. Тришин.2013. . Синонимы: астероид, бабочка, душа... смотреть

ПСИХЕЯ

ПСИХЕЯ, в др.-греч. мифологии олицетворение человеческой души; изображалась обычно в образе бабочки или девушки. Миф о любви П. и Эрота (Амура) - сюж... смотреть

ПСИХЕЯ

Психея (Ψυχή) — в греческой мифологии олицетворение человеческой души, которую любит Эрот. Представлялась в образе бабочки или молодой девушки с крыльями; бабочки; то ее преследовал Эрот, то она мстила ему за преследования, то между ними была нежнейшая любовь. Апулей в своих "Метаморфозах" сделал П. и Эрота героями народной сказки, вариации которой встречаются в литературах разных народов. В сказке говорится, что у одного царя были три красавицы дочери, из которых краше всех была младшая — П. Слава об ее красоте прошла по всей земле, и многие приезжали в город, где жила П., чтобы полюбоваться ею. Ей стали даже воздавать божеские почести, забыв Олимпийскую Венеру. Последняя оскорбилась и решила погубить соперницу. Позвав своего сына Эрота (Купидона), она показала ему красавицу и велела ему вселить в нее любовь к самому отверженному, безобразному и жалкому из людей. Между тем, П. чувствовала себя очень несчастной оттого, что все любовались ею, как бездушной красотой, и никто не искал ее руки. В горе обратился ее отец к милетскому оракулу, и бог ответил, что П., одетая в погребальные одежды, должна быть отведена на скалу для брака с ужасным чудовищем. Исполняя волю оракула, несчастный отец привел П. в указанное место и оставил ее одну; вдруг дуновение ветра перенесло ее в чудный дворец, обитаемый невидимыми духами, и она сделалась женой какого то таинственного незримого существа. Блаженная жизнь П., однако, продолжалась недолго: завистливые сестры, узнав об ее благополучии, решили извести ее и хитростью достигли того, что П. нарушила данное супругу обещание — не допытываться кто он. Злые сестры нашептали ей, что незримый супруг — дракон, который в один прекрасный день съест ее с ее плодом (П. была уже беременна), и убедили ее, чтобы она, вооружившись мечом и светильником, подстерегла его во время сна и убила. Доверчивая П. послушалась и, зажегши светильник, стала рассматривать своего супруга, который оказался прекрасным Купидоном; в то время, как она пораженная красотой его лица, любовалась спящим, со светильника упала горячая капля масла на плечо бога, и он от боли проснулся. Оскорбленный вероломством и легкомыслием супруги, он улетел от нее, а она, покинутая, пошла по земле искать своего возлюбленного. Долго ходила П. по всем землям, пока не была вынуждена преклониться перед своей соперницей, Венерой, которая долго искала случая отомстить П. и послала уже разыскивать ее Меркурия. В это время больной от ожога Эрот лежал у своей матери. Очутившись под одной кровлей с супругом, но разлученная с ним, П. должна была сносить всяческие преследования Венеры, которая, ища ей смерти, придумывала разные неисполнимые работы. Так, П. должна была разобрать по зернам и по родам громадную кучу смешанного зерна, достать золотого руна с бешенных овец, добыть воды из Стикса и принести из подземного царства от Прозерпины ящик с чудесными притираниями. Благодаря чужой помощи, П. сделала все, что велела ей Венера, пока, наконец, не выздоровел Купидон. Тогда он обратился к содействию верховного олимпийского бога и с помощью его добился согласия небожителей на брак с П., которая получила от Зевса бессмертие и была приобщена к сонму богов. Завистливые сестры Психеи были наказаны за свою зависть и коварство тем, что разбились об утес, прыгнув с него в расчете, что Зефир унесет их в волшебный дворец Эрота. От брака П. с Эротом родилось Наслаждение (Voluptas). Сказка Апулея пользовалась чрезвычайной популярностью в литературе и искусстве европейских народов. В русской литературе на этот сюжет написана знаменитая "Душенька" Богдановича. Ср. Apuleius, "Metamorphoseon libri XI" (изд. Van der Vliet, Лейпциг, 1897; русский перевод Соколова, СПб., 1895); Friedl ä nder, "Darstellungen aus der Sittengeschichte Roms" (I, 522 и сл.; здесь приведена литература сюжета); Schanz, "Geschichte der R ö mischen Litteratur" (III ч., Мюнхен, 1896). <i> Н. О. </i><br><br><br>... смотреть

ПСИХЕЯ

ПСИХЕЯ, или мешочница (Psychidae).Весной на старых стенах и возле пыльных тропинок можно увидеть много интересного: нужно лишь уметь смотреть. Маленьки... смотреть

ПСИХЕЯ

Психея(Psyche, Ψυχή), т. е. “душа”. Девушка, любимая Эротом, изображающаяся иногда в виде бабочки. О ней сложился следующий рассказ, показывающий, как ... смотреть

ПСИХЕЯ

ПСИХЕ́Я (от греч. ψυχή – душа, жизнь) – в греч. мифологии олицетворение жизни. П. изображалась в виде девушки. В различных вариантах миф о П. извест... смотреть

ПСИХЕЯ

от греч. ???? – душа, жизнь) – в греч. мифологии олицетворение жизни. П. изображалась в виде девушки. В различных вариантах миф о П. известен у мн. народов. Со времен Апулея ("Золотой осел") тема любви П. и Эрота (Амура), широко использовалась в мировой лит-ре. Корни мифов о П. уходят в глубокую древность. По первобытным представлениям, нек-рое лично-социальное начало (связанное с именем сосредоточение социальных и трудовых обязанностей) проходит цикл превращений: рождение – посвящение – смерть – рождение и т.д. Будучи важнейшим звеном цикла, рождение связывалось с участием женщины, которая возвращает лично-социальное начало из мира теней в мир живых (см., напр., Л. Леви-Брюль, Первобытное мышление, М., 1930, с. 204–44). Трактовка личного имени как комплекса социальных и трудовых обязанностей несла в зародыше представления о метемпсихозе (переселении душ), воспоминании (обряды посвящения) и др. идеи, использованные впоследствии философией. Появление мифа о П. следует, вероятно, отнести к периоду ослабления т.н. "партиципации", когда коллективные представления подкреплялись внешними аналогиями – мифами (см. тамже, с. 307 и след.). Отталкиваясь от проблематики мифа и используя не только греч. мифологию, начинающая философия понимает под П. совокупность разнородных по происхождению представлений: стороны исходных противоположностей, особый тип причинных связей, управляющее личное начало и т.п. Вместе с тем исходная общность проблематики сохраняется весьма долго. В ранней философии П. – жизненное, а не познающее начало, она понимается в широком биологич. смысле. Эпихарм, напр., говорит: "курица не родит цыплят, а высиживает яйца, создавая этим способом психею" (Diog. L.III 16, Diels9). Положение категории П. в конкретных системах во многом определялось переориентацией философии с проблем возникновения (милетская школа) на проблемы бытия (элейская школа, Гераклит). При этом диалектич. мотивы мифа (первичное единство – раздор – соединение разделенного с помощью Эрота в супружескую пару) были переработаны в более абстрактную схему: первичное единство – выделение противоположностей (сухое – влажное, теплое – холодное) – соединение противоположностей через влагу, метеорологич. явления (см. F. M. Cornford, Principium sapientiae, Camb., 1952, p. 189 и далее). Осмысляясь в пределах этой схемы, П. конкретизируется в понятие животворящего семени, а позднее в руководящее, регулирующее поведение человека начало. Условием существования (или происхождения) П. оказывается влага, туман, воздух в функции Эрота. Уже орфики рассматривали П. как нечто "вдуваемое ветрами" (Arist., De an. 410 b) во все сущее, в т.ч. и в ночь – начало всего (Aristoph. 693). Близкая картина обнаруживается в кн. Бытия в событиях первого дня творения (Gen. I–II, 3), когда Земля не имела формы и пустоты, тьма лежала над поверхностью бездны, и дух (ветер) носился над водами. Преобразуя космогонию с ее характерным, идущим от мифа пониманием времени "генеалогическим древом" (Гесиод, орфики, кн. Бытия), Гераклит вводил вместо генеалогич. древа цикл вечных превращений (рождений – смертей), в к-рый включена и П.: "смертью психей рождается вода, смертью воды рождается земля, от земли же вода рождается, и от воды – психея" (В 36, Diels9). П. у Гераклита приобретает ряд дополнит. качеств: ей присущ "возрастающий логос" (В 115), что сообщает П. необычайную "глубину": "Каким бы путем не идти, границ психеи не найдешь: так глубок ее логос" (В 45). В зависимости от понимания логоса П. получает различные значения – от "души", познающей мир по объективным законам, до начала, к-рое направляет поведение и деятельность живых существ (см., напр., В 117, – где действия пьяного объяснены так: "душа его влажна", т. е. душа перерождается в воду). Начиная с Демокрита в проблематику П. вводятся структурно-генетич. элементы: П. у Демокрита состоит из атомов, у Платона – из трех видов вечных сущностей, у Аристотеля П. образует особый для растений, животных и человека тип причинных связей. В религ.-мистич., этич. концепциях П. – "души" (у поздних орфиков, в пифагореизме, особенно у Платона) первобытный взгляд на П. – вечное лично-социальное начало – преобразуется в дуализм П. и тела. Этот дуализм уже в орфизме (Cratyl. 400 В–С) связывается с этико-нравств. нормами: Дике докладывает Зевсу о делах людей в целях поощрения или наказания их душ. Тем самым П. включалась в иерархию религ. представлений, становилась объектом дисциплинарной практики верховного божества. Сама эта практика понималась начиная с Ферекида (по др. свидетельствам, с раннего орфизма) как переселение душ в целях их поощрения или наказания; с др. стороны, у пифагорейцев, затем у Платона оживляется древнейший мотив, т.н. "воспоминание", на к-ром основаны в первобытных обществах акты посвящения. У Платона "воспоминание" положено в основу этики, эстетики и гносеологии. Обладая врожденными мерами истинного и прекрасного, П. использует внешний мир лишь как повод для воспоминания (Symp., Phaedr., Phaed., Tim., Theact., R. P., Menon). Наряду с П. – личным началом, Платон вводил универсальные начала: добрую и злую мировые души, к-рые математически упорядочивают (добрая) мир чувственных вещей и нарушают (злая) этот порядок; П. выступает как вечное семя жизни. Учение Платона о П. имеет параллели в более поздних филос. учениях и в христианстве. Фрагменты: Маковельский ?., Досократики, ч. 1–3, Каз., 1914–19; его же, Софисты, вып. 1–2, Баку, 1940–41; Материалисты древней Греции, М., 1955. Лит.: ?омсон Дж., Исследования по истории древне-греч. общества, т. 2 – Первые философы, М., 1959; Allan D. J., The philosophy of Aristotle, Oxf., 1952; Claghorn G., Aristotle´s criticism of Plato´s "Timaeus", Hague, 1954; Winspear A. D., The genesis of Plato´s thought, N. Y., 1956. M. Петров. Ростов н/Д. ... смотреть

ПСИХЕЯ

(в др.-греч. мифологии - супруга Эрота; душа; см. тж ПСИХЕЯ-ЖИЗНЬ, ПУТАНИЦА-ПСИХЕЯ) Вкруг белеющей Психеи (скульптуры) Те же фикусы торчат, Те же груст... смотреть

ПСИХЕЯ

АМУР и ПСИХЕЯ (лат. Amor et Psyche) - герои новеллы-сказки Л.Апулея, входящей в его «Метаморфозы» (II в. н.э.). Образы А. и П. представляют сложный спл... смотреть

ПСИХЕЯ

(греч., лат. psyche - душа)   в греческой и римской мифологии воплощение человеческой души в образе бабочки или же девушки с крыльями бабочки. Римский ... смотреть

ПСИХЕЯ

ПСИХЕЯ(греч., от psyche - душа, дух). 1) мифологическая, красивая молодая девушка, на которой женился Амур и которая причисляется к богам; олицетворени... смотреть

ПСИХЕЯ

ПСИХЕЯ (в др.-греч. мифологии - супруга Эрота; душа; см. тж ПСИХЕЯ-ЖИЗНЬ, ПУТАНИЦА-ПСИХЕЯ) Вкруг белеющей Психеи (скульптуры) Те же фикусы торчат, Те же грустные лакеи, Тот же гам и тот же чад... Анн900-е (66.1); Среди гражданских бурь и яростных личин, Тончайшим гневом пламенея, Ты шел бестрепетно, свободный гражданин, Куда вела тебя Психея. ОМ917 (302); Там на земле мне подавали грош И жерновов навешали на шею. - Возлюбленный! - Ужель не узнаешь? Я ласточка твоя - Психея! Цв918 (I,394.1); ПСИХЕЯ Загл. Цв920 (I,508.2); Пунш - и лепет Бальных башмачков по хриплым Половицам. И - как призрак - В полукруге арки - птицей - Бабочкой ночной - Психея! ib.; Плащ накинув, На одно плечо - покорно - Под руку поэт (Пушкин) - Психею По трепещущим ступенькам Провожает. Лапки в плед ей Сам укутал, волчью полость Сам запахивает... - "С Богом!" // А Психея, К спутнице припав - слепому Пугалу в чепце - трепещет: Не прожег ли ей перчатку Пылкий поцелуй арапа... ib.; Он пишет кратко - и не часто... Она, Психеи бестелесней, Читает стих Экклезиаста И не читает Песни Песней. Цв920 (I,511); Наверху в темноте поется сладко пленительно, утешительно: - Тирли, тирлинда! я - Психея. РП Куз921 (248); Не бойся, снежная Психея! Обитель и тебе найдем, И станет полный водоем Еще полней, еще нежнее. Куз921 (262); И бродит, и водит серебряным бреднем... Все яви во сне мои, сны наяву! Но сердце, Психея, найдешь ты последним, И в грудь мою вложишь, и я оживу. Куз922 (246); Ипполиту от Федры: стенание нежных уст. // Утоли мою душу! (Нельзя, не коснувшись уст, Утолить нашу душу!) Нельзя, припадя к устам, Не припасть и к Психее, порхающей гостье уст... Цв923 (II,173); О прости меня, девственник! отрок! наездник! нег Ненавистник! - Не похоть! Не женского лона - блажь! То она - обольстительница! То Психеи лесть - Ипполитовы лепеты слушать у самых уст. ib.; И с факелом свободных песнопений Психея возвращалась в мой придел. Ахм941 (188)... смотреть

ПСИХЕЯ

(«душа»)У Гомера души умерших в Подземном царстве выглядят как живые люди, и только под влиянием орфизма возобладало мнение, что души бесплотны и отличны от материального тела. На греческих гробницах душу часто изображали в виде птицы, а позже – в виде бабочки. Знаменитый платоновский образ души- колесницы, управляемой Эросом («Федр»), устанавливает тесную связь между душой и любовью, однако характерную для народных сказок персонификацию души в виде девушки Психеи, к которой ночью приходит ее любовник Эрос-Купидон, мы впервые встречаем у Апулея в «Золотом осле». Психее запрещено смотреть на Купидона, но однажды она не выдерживает и ночью зажигает лампу и подносит к его лицу. Горячее масло капает из лампы на Купидона, и он, проснувшись, исчезает и в следующую ночь уже не приходит. Психея ищет Купидона по всему свету, пока Зевс, пожалев любовников, не позволяет им вновь встретиться. Часто эту легенду трактовали как аллегорию жизненного пути и воссоединения с божеством после смерти. Легенда о Психее привлекла к себе внимание поэтов, художников и скульпторов. По многочисленным римским копиям известна знаменитая скульптурная группа «Изобретение поцелуя». Эта легенда пользовалась особой популярностью в эпоху Ренессанса – ложа Психеи во дворце Фарнезе в Риме украшена декорациями с изображениями легендарных сюжетов работы Рафаэля. Нельзя не вспомнить скульптурные группы работы Кановы и Родена. Так, Ките называл Психею «последним в олимпийской иерархии, но самым сладким видением»; к теме Психеи обращались Кальдерон, Лафонтен, Мольер, Батюшков, а Мандельштам посвятил Психее такие стихи:Когда Психея-жизнь спускается к теням,в полупрозрачный лес, вослед за Персефоной,слепая ласточка бросается к ногамс стигийской нежностью и веткою зеленой.... смотреть

ПСИХЕЯ

девушка, любимая Эротом, изображалась иногда в виде бабочки. О ней сложился такой рассказ, показывающий, как человеческая душа возвышается над несчастьями. Психея была младшей и самой красивой изтрех дочерей царя и своей красотой вызывала зависть Афродиты. Богиня приказала Эроту возбудить в ней любовь к какомунибудь недостойному человеку. Эрот вместо этого сам полюбил Психею, унес ее в уединенное место и стал посещать каждую ночь, но так, что она не видела его. Злые сестры Психеи уверили ее, что ее таинственный супруг страшное чудовище; Психея, желая сама убедиться в этом, зажгла лампу, пока Эрот спал, и нечаянно капнула на плечо его горячим маслом, отчего он проснулся. Так как, увидев его, она нарушила данное ему обещание, то Эрот покинул ее. Психея долго искала его, испытала всевозможные бедствия и наконец пришла в жилище Афродиты, которая обращалась с ней крайне сурово и заставляла исполнять тяжелые работы. Победив неприязнь к ней Афродиты, Психея навеки соединилась с Эротом и сделалась бессмертной. Дочь их названа была Счастьем.... смотреть

ПСИХЕЯ

        (греч. psyche, лат. psyche — душа).        1. В греч. мифологии супруга Эрота; в сказке Апулея «Амур и Психея» (содержащейся в его романе «Мета... смотреть

ПСИХЕЯ

(миф.) — красавица-принцесса, жена Амура, бога любви (собств. — душа, дух, чувственное желание) Ср. Душенька. Ср. Не Ахиллесов гнев и не осаду Трои,Где... смотреть

ПСИХЕЯ

ПСИХЕЯ и, ж. psyché f. &LT; psyche душа. устар. Внутренний мир, дух, душа. БАС-1. Толпа, в смысле массы народной, есть прямая хранительница народного ... смотреть

ПСИХЕЯ

1) В греческой мифологии олицетворение человеческой души; изображалась в образе бабочки или девушки. Любовь Психеи и Эрота (Амура) - распространенный сюжет в литературе, изобразительном искусстве. 2) Малая планета номер 16, астероид. Среднее расстояние до Солнца 2,92 а. е. (437,3 млн км), эксцентриситет орбиты 0,1369, наклон к плоскости эклиптики 3,1 градусов. Период обращения вокруг Солнца 5,00 земных лет. Имеет неправильную форму, максимальный поперечник 253,2 км, масса 1,70*10^19 кг. Была открыта Аннибалом де Гаспаром 17 марта 1852. Название было дано первооткрывателем в честь Психеи. Астрономический словарь.EdwART.2010. Синонимы: астероид, бабочка, душа... смотреть

ПСИХЕЯ

Психея (миѳ.) красавица-принцесса — жена Амура, бога любви (собств. душа, духъ, чувственное желаніе). Ср. Душенька. Ср. Не Ахиллесовъ гнѣвъ и не осаду... смотреть

ПСИХЕЯ

греч., лат. psyche - душа), в греч. мифологии олицетворение человеческой души; изображалась в виде бабочки или девушки. Любовь П. и Эрота (Амура) - пос... смотреть

ПСИХЕЯ

1) Орфографическая запись слова: психея2) Ударение в слове: Псих`ея3) Деление слова на слоги (перенос слова): психея4) Фонетическая транскрипция слова ... смотреть

ПСИХЕЯ

- олицетворение человеческой души; изображалась в образе бабочки или девушки. Любовь Психеи и Эрота (Амура) - распространенный сюжет в литературе, изобразительном искусстве. // Эдвард БЕРН-ДЖОНС: Купидон и Психея // Эдвард БЕРН-ДЖОНС: Пан и Психея // Эдвард БЕРН-ДЖОНС: Свадьба Психеи // Адольф-Вильям БУГРО: дети Амур и Психея // Адольф-Вильям БУГРО: Психея и Амур // Адольф-Вильям БУГРО: Похищение Психеи // Генрих ГЕЙНЕ: Психея // Генрих ГЕЙНЕ: Психея // Джон КИТС: Ода Психее // Валерий БРЮСОВ: Психея // Владислав ХОДАСЕВИЧ: К Психее // Владислав ХОДАСЕВИЧ: "Психея! Бедная моя!.."... смотреть

ПСИХЕЯ

         Психе — в греч. миф. олицетв. души, дыхания. П. отожд. с тем или иным жизнен. существом, с отдельн. функц. живого организма и его частями. Дых... смотреть

ПСИХЕЯ

Психе — в греч. миф. олицетв. души, дыхания. П. отожд. с тем или иным жизнен. существом, с отдельн. функц. живого организма и его частями. Дыхание человека сближ. с дуновением, ветром, вихрем, крылатостью. Души умерших представ. вихрем призраков вокруг Гекаты, призрак Ахилла под Троей появл. в сопровожд. вихря. В античн. иск-ве П. изображ. в виде бабочки или крылатой девочки (этрусские скарабеи, рельефы, терракота).... смотреть

ПСИХЕЯ

корень - ПСИХ; суффикс - Е; окончание - Я; Основа слова: ПСИХЕВычисленный способ образования слова: Суффиксальный∩ - ПСИХ; ∧ - Е; ⏰ - Я; Слово Психея с... смотреть

ПСИХЕЯ

Психея — в мифах древних греков олицетворение души, дыхания. Психея представлялась в виде бабочки, летящей птицы или девушки. После долгих странствий и поисков Психея находит своего возлюбленного Эрота (Амура). Любовь Психеи и Эрота — распространённый сюжет в литературе, изобразительном искусстве.<br><b>Синонимы</b>: <div class="tags_list"> астероид, бабочка, душа </div><br><br>... смотреть

ПСИХЕЯ

ПСИХЕ́Я, ї, ж.У давньогрецькій міфології – уособлення душi, яке зображували у виглядi метелика, або вродливої дiвчини з крилами метелика.

ПСИХЕЯ

ПСИХЕЯ, в греческой мифологии олицетворение человеческой души. Изображалась бабочкой, летящей птицей или девушкой. После долгих странствий и поисков Психея находит своего возлюбленного Эрота (Амура). Любовь Психеи и Эрота - распространенный сюжет в литературе, изобразительном искусстве. <br>... смотреть

ПСИХЕЯ

-ї, ж., міф. 1) Втілення душі, дихання людини (у вигляді метелика). 2) Кохана бога кохання Ерота, якій подарували безсмертя.

ПСИХЕЯ

, в греческой мифологии олицетворение человеческой души. Изображалась бабочкой, летящей птицей или девушкой. После долгих странствий и поисков Психея находит своего возлюбленного Эрота (Амура). Любовь Психеи и Эрота - распространенный сюжет в литературе, изобразительном искусстве.... смотреть

ПСИХЕЯ

ПСИХЕЯ ж. 1) Возлюбленная бога любви Эрота, которой - по древнегреческой мифологии - было даровано бессмертие. 2) Употр. как символ человеческой души, изображавшейся древними греками в виде бабочки или девушки с крыльями бабочки.... смотреть

ПСИХЕЯ

(1 ж), Р., Д., Пр. Психе/и (мифол.)Синонимы: астероид, бабочка, душа

ПСИХЕЯ

— в древнегреческой мифологии — олицетворение человеческой души. Согласно К.Г. Юнгу — совокупность всех процессов психических. Частью ее является душа — ограниченный функциональный комплекс, организующийся вокруг Я.... смотреть

ПСИХЕЯ

ПСИХЕЯ, в греческой мифологии олицетворение человеческой души; изображалась в образе бабочки или девушки. Любовь Психеи и Эрота (Амура) - распространенный сюжет в литературе, изобразительном искусстве.<br><br><br>... смотреть

ПСИХЕЯ

ПСИХЕЯ - в греческой мифологии олицетворение человеческой души; изображалась в образе бабочки или девушки. Любовь Психеи и Эрота (Амура) - распространенный сюжет в литературе, изобразительном искусстве.<br>... смотреть

ПСИХЕЯ

Ударение в слове: Псих`еяУдарение падает на букву: еБезударные гласные в слове: Псих`ея

ПСИХЕЯ

ПСИХЕЯ , в греческой мифологии олицетворение человеческой души; изображалась в образе бабочки или девушки. Любовь Психеи и Эрота (Амура) - распространенный сюжет в литературе, изобразительном искусстве.... смотреть

ПСИХЕЯ

ПСИХЕЯ, в греческой мифологии олицетворение человеческой души; изображалась в образе бабочки или девушки. Любовь Психеи и Эрота (Амура) - распространенный сюжет в литературе, изобразительном искусстве.... смотреть

ПСИХЕЯ

- в греческой мифологии олицетворение человеческой души;изображалась в образе бабочки или девушки. Любовь Психеи и Эрота (Амура) -распространенный сюжет в литературе, изобразительном искусстве.... смотреть

ПСИХЕЯ

власна назва, імен. жін. роду

ПСИХЕЯ

имя собств., сущ. жен. рода

ПСИХЕЯ

-ї, ж. , міф. 1》 Втілення душі, дихання людини (у вигляді метелика).2》 Кохана бога кохання Ерота, якій подарували безсмертя.

ПСИХЕЯ

психе́я, -и (бабочка)Синонимы: астероид, бабочка, душа

ПСИХЕЯ

псих'ея, -и (бабочка) Синонимы: астероид, бабочка, душа

ПСИХЕЯ

Псих'ея, -и (мифол.)Синонимы: астероид, бабочка, душа

ПСИХЕЯ

"П. златокрылой", "наперсник милой" Богданович ("Городок" -1814). О ней: Апулей, "Метаморфозы", XI, "Душенька" Богдановича.

ПСИХЕЯ

в древнегреческой мифологии олицетворение человеческой души, изображалась в виде молодой девушки с крыльями бабочки.

ПСИХЕЯ

(в др.-греч. мифологии олицетворение человеч. души, изображалась в виде молодой девушки с крыльями бабочки.

ПСИХЕЯ

в др.-греч. мифологии олицетворение человеч. души, изображалась в виде молодой девушки с крыльями бабочки.

ПСИХЕЯ

Начальная форма - Психея, единственное число, женский род, именительный падеж, одушевленное

ПСИХЕЯ

Песя Психея Сепия Сип Спех Хип Псих Ипс Пес Пие Пех

ПСИХЕЯ

психея псих`ея, -и (бабочка)

ПСИХЕЯ

Психея Псих`ея, -и (мифол.)

ПСИХЕЯ

психея душа

ПСИХЕЯ

Супруга Амура

T: 86